В 1960-х годах преподобный Джон Браун (корейское имя Пён Джо-ын) из Объединённой церкви Австралии, который лично доставлял племенных свиней и молочных овец в бедствующие корейские сельские районы, сея семена надежды, скончался в возрасте 92 лет в минувший 17-й день. Его жизнь будет помниться как история самоотверженного служения, которое глубоко проникло в корейское общество, выходя далеко за пределы развития сельского хозяйства, образования и поддержки движения демократизации, воплощая в себе любовь, выходящую за национальные границы.
Покойный преподобный Джон Браун скончался 17 июля 2026 года в доме престарелых в Канберре, Австралия, от естественных причин. Родившись в сентябре 1933 года в Австралии, он начал свою глубокую связь с Кореей, когда в 1960 году был отправлен туда в качестве миссионера Австралийской пресвитерианской церкви. Он энергично работал на корейской земле до своего возвращения на родину в 1972 году.
Его первоначальная деятельность в Корее была сосредоточена на самостоятельности и развитии сельских районов провинции Кёнсан-Намдо. В 1965 году он лично доставил австралийских свиней и молочных овец в Корею. Как он сам вспоминал: «Когда я приехал в Австралию в 1965 году и уезжал, я взял с собой свиней и молочных овец», это было символическим событием, выходившим далеко за рамки простой материальной помощи и вдыхавшим новую жизнь и надежду в корейские сельские районы. Его самоотверженное служение принесло реальные перемены в неплодородные сельские условия.
Как пастор и педагог он преподавал иврит в Пресвитерианской теологической семинарии, внося вклад в подготовку будущих поколений. Созданный им учебный материал «Давайте учить иврит» сыграл важную роль в обучении иврита учащихся того времени. Кроме того, он подчеркивал своему ученику пастору Ин Мён Джину важность производственного служения и рекомендовал ему это направление. Впоследствии он оказывал всестороннюю поддержку движению промышленного служения Йонпхун, внося значительный вклад в реализацию социальной справедливости на ранних этапах корейского движения за демократизацию. Это рассматривается как неожиданный контраст, свидетельствующий о широком самоотверженном служении пастора и профессора иврита не только развитию сельского хозяйства, но и правам человека и демократизации.